Ljubljanski pomožni škof Anton Jamnik je v ponedeljek, 24. novembra, ravno na praznik vietnamskih mučencev, prispel v Vietnam, v Saigon, ki velja za prestolnico južnega Vietnama, glavno mesto Hanoi pa je na severu te zanimive dežele.

Škof Jamnik je v Saigonu na povabilo profesorjev v Bogoslovnem semenišču sv. Jožefa, ki šteje več kot 300 bogoslovcev, za predavanja s področij filozofije religije in sodobne etike.

Vir novice: Družina

Študentje so zanimivi, zelo vedoželjni in radovedni, manjša ovira je poznavanje angleškega jezika, tako da si pomagamo na različne načine, da bi pojasnili nekatera nekoliko zahtevnejša vprašanja, pojasnjuje škof Jamnik. Predavanja so za študente 2. letnika, kjer bogoslovci lahko izberejo posamezne seminarje.

Pogovor z rektorjem Bogoslovnega semenišča Josephom Do Xuanom Vinhom je pokazal, kako je zanimanje za duhovni poklic izjemno veliko, tako da morajo nekateri fantje čakati leto ali dve, pa tudi več, da jih lahko sprejmejo. Zanimivo je, da je dežela, ki je toliko pretrpela v vojni (Vietnamska vojna z napadi Američanov), predvsem pa s strani vietnamskega komunističnega sistema, danes naravnost zacvetela v krščanski veri.

Katoličanov je v Saigonu blizu milijona, proti severu je odstotek nižji, toda kdor tukaj sprejme zakrament svetega krsta, to pomeni tudi dejavno vero, redno obiskovanje svete maše, redno prejemanje zakramenta svete spovedi.

Ob tem pa je ključnega pomena, da ostaja živa molitev v družinah. Tako rektorju semenišča kot bogoslovcem se to zdi nekaj povsem samoumevnega. Prav to pristno duhovno življenje, ki črpa svojo moč v molitvi in zakramentih, je najboljši humus za nove duhovne poklice in ohranjanje velike vrednote, to je družine.

Ko se človek vozi po Saigonu, lahko opazi veliko vietnamskih zastav z rdečo zvezdo, toda v pogovorih je bilo mogoče videti, da je to bolj simbol iz preteklosti, ki mu danes verjame le peščica ljudi. Gre za ideologijo, ki je praktično mrtva, ljudje so spoznali, kakšna utopija in utvara je bila to, ki je zahtevala toliko žrtev, tako da to ostaja samo neko znamenje iz preteklosti in danes nima več posebnega vpliva. Tudi Katoliška Cerkev deluje v glavnem svobodno, so pa seveda tudi posamezne izjeme.

Če je na Kitajskem vse nadzorovano z neskončnim številom kamer in na druge načine, zelo močno je nadzorovana tudi Katoliška Cerkev, potem lahko rečemo, da je v Vietnamu življenje bolj sproščeno, verska svoboda ni ogrožena in tudi taksist je vesel, ko vozi duhovnika in škofa, čeprav sam vsaj formalno pripada budistični religiji.

Ob včerajšnjem godu vietnamskih mučencev bi na koncu lahko še zapisali, da so tudi sodobni mučenci v Vietnamu seme novih kristjanov in tako presenetljivo velikega števila duhovnih poklicev.